Зовнішнє і внутрішнє, філософські категорії, у взаємозв'язку яких зовнішнє виражає властивості предмета, явища як цілого і способи його взаємодії з навколишнім середовищем, а внутрішнє - будову самого предмета, явища: його склад, структуру і зв'язки між його елементами. У процесі пізнання зовнішнє зазвичай виступає як те, що виявляється безпосередньо, тобто як властивості і зв'язку предмета, прямо і відразу фіксуються органами чуття і найпростішими формами розумової діяльності; внутрішнє ж, як правило, буває приховано від безпосереднього спостереження. У цьому сенсі рух пізнання є рух від зовнішнього до внутрішнього.
В історії пізнання проблема В. і в. виступає з двох сторін. Це, по-перше, питання про об'єктивну природу внутрішнього і про правомірність переходу думки від зовнішнього до внутрішнього. Агностицизм вважає такий перехід довільним, а саме внутрішнє - лише чисто розумової конструкцією; найбільш послідовне спростування цієї точки зору дає діалектичний матеріалізм, для якого об'єктивність взаємозв'язку В. і в. підтверджується на основі критерію практики. По-друге, питання про В. і в. виникає при поясненні джерел розвитку . Концепції, подібні ламаркізму і його сучасні різновиди, так званому "творчому дарвінізму", вбачають джерело розвитку живого в навколишньому його середовищі, тобто в зовнішньому, по відношенню до якого внутрішнє виступає як похідне; на противагу цьому діалектична концепція розвитку знаходить це джерело у внутрішньому й у специфіці його взаємодії з зовнішнім. Літ.: Спиркин А. Г., Курс марксистської філософії, 2 вид., М., 1966, гл. 6. © А. П. Огурцов.
Виберіть першу букву в назві статті:
|